طرق الشيطان الرجيم في إضلال العبيد.......

يشكل
عالم الشياطين العدو الخفي والأشد ضراوة على بني آدم، فهو لا يفتأ يفسد
أخلاق بني آدم وعقائدهم، ويورث بينهم العداوة والبغضاء، لذلك فلا غرو أن
تتواتر الآيات القرآنية والأحاديث النبوية في بيان خطر هذا العدو، وسبل
إضلاله وإفساده، حتى يحذره الناس، ويكونوا في مأمن من مكره وشره .



وقد
بسط الله سبحانه القول في الشيطان في آيات كثيرة، وأوضح طرائق إضلاله
وإغوائه في بيان جلي أقام به الحجة على الخلق، وأزال به كل عذر لمعتذر.



فمن تلك الآيات قوله تعالى:{ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير }(فاطر:
6) وهذا إعلان صريح بعداوة الشيطان لبني آدم عداوة لا هوادة فيها ولا
مجاملة، وأن على العباد أن يقابلوا هذه العداوة بمثلها، { فاتخذوه عدوا } .



ولم يكتف بهذا الإعلان وإنما أتبعه بآيات كثيرة تبين سبل إغواء الشيطان وإضلاله للعباد، فقال سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر }(
النور:21) ففي هذه الآية بيان للطريقة التي يتعامل بها الشيطان مع ضحاياه،
فهو لا يهجم عليهم دفعة واحدة ليخرجهم من الإيمان إلى الكفر، ومن الطاعة
إلى المعصية، بل يتدرج للوصول إلى هدفه، وينظر نقاط الضعف في الشخص،
ويحاول أن يلج من خلالها، فإن وجد فيه قوة في دينه أتاه من جانب المباحات،
وحرّضه على الإكثار منها ليضيّع عليه بعض المستحبات، ثم لا يزال به حتى
يتهاون بالسنن، وهكذا حتى يتهاون في الواجبات .



وإن
وجد في الشخص غلوا وميلا نحو التطرف في جانب من جوانب الدين حبب إليه
البدع والمحدثات، ثم لا يزال به حتى يجعل منه حامياً لها مدافعاً عنها، بل
وركنا من أركانها.



وإن
وجد في الشخص تهاونا في الواجبات، وانهماكاً في المحرمات، فتلك الغنيمة
الباردة حيث لا يزال يحثه على التفلت من الفرائض، ويحرّضه على الإكثار من
فعل الحرام، حتى يصبح عديم الدين والخلق .


ولا
يكتفي الشيطان بإضلال العباد فحسب بل يتبع إضلاله تزينناً لباطله، فلا يدع
ضحاياه فريسة لتأنيب الضمير، وأسرى لتقريع المواعظ، وإنما يحاول أن يبقيهم
في سلام داخلي مع أنفسهم بأن يزين لهم أعمالهم، فلا يشعروا بأي نفور عنها،
أو أنها مخالفة للفطر والعقول، قال تعالى: { وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون }ْ(الأنعام:43) وقال أيضا: { وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم }(الأنفال:48)
ويأتي هذا التزيين على شكل مبررات يسوقها الشيطان لضحاياه لتبرير أفعالهم؛
فالذي يزني ويأتي الفواحش يزين له أنه يمارس حريته الشخصية، والذي يسرق
ويختلس يزين له أنه يستعين بذلك على تكاليف الحياة، والذي يمارس
الدكتاتورية والقهر يزين له أنه يحافظ على وحدة الشعب وتماسكه من الدعوات
الطائفية والعرقية، وهكذا دواليك .